En 1240, Henri d'Avaugour bâtit, à son tour, le couvent des Cordeliers, pour accomplir un voeu qu'il avait fait en Terre-Sainte « à Monsieur saint François. » La maison des Cordeliers, qui fut bâtie en 1251, par Henri II, baron d'Avaugour, fils d’Alix d'Espagne et d'Allain II, comte de Penthièvre, de Goëllo, etc., sur l'emplacement même de son hôtel, au retour d'un voyage qu'il fit en Palestine, à la suite du roi saint Louis. Le pieux baron prit lui-même l'habit de l'ordre des Cordeliers ou Franciscains, et vécut en grande austérité. Henri II d'Avaugour, le fondateur, après avoir porté durant plusieurs. Il fut inhumé en 1258, sous une voûte du chour, du côté de l'Evangile. L'effigie sculptée sur son tombeau le représentait en habit religieux, dans le costume de l'ordre qu'il avait embrassé en revenant des croisades.

On y voit encore de nos jours une inscription tracée à la mémoire de Guillaume Rosnivinen, seigneur de Corseul et du Parc d'Avaugour, chambellan du duc de Bretagne, époux de Perrine de Meulant, grand échan son et conseiller du roi Charles VII, le même qui, s'interposant généreusement entre Gilles de Bretagne et ses assassins, essaya, mais vainement, de sauver ce prince infortuné. Cependant les guerres du quatorzième siècle ne tardèrent pas à faire crouler en grande partie ce monument que tous les âges auraient dû respecter. Un des hommes illustres du temps, Charles de Blois, le fit restaurer en 1342. Vingt-six ans plus tard, au mois de février, le duc Jean IV, passant à Dinan, séjourna au Monastère des Cordeliers. Les légendaires racontent à cette occasion qu'ayant remarqué sur l'un des murs le portrait de Charles de Blois, son ancien compétiteur à la puissance en Bretagne, le duc voyageur donna l'ordre de le faire disparaître ; mais, ajoutent ils, l'image répandit du sang. ce qui fit accourir beaucoup de monde et tourna à la grande confusion de Jean IV

On voit que, longtemps avant le dix-neuvième siècle, il fut question de portraits saignants. En 1397, l'ambassadeur du roi de France, poursuivi par les colères de la population dinannaise, qui voulait lui faire un mauvais párti, se réfugia dans l'église des Cordeliers. Bernard Brignon fit la fondation d'une chapellenie couvent des Cordeliers de Dinan, 17 mars 1400. Plus tard, le seigneur de Beaumanoir ajouta la grande chapelle dite de la Vierge ; mais comme il manquait une entrée convenable et commode pour se rendre de tous les quartiers de la ville à cette église, MM. Brignon firent donation au couvent des maisons qui ont servi à faire l'entrée actuelle. En reconnaissance de cette donation, les religieux s'obligèrent à aller chercher les membres de cette famille à trois lieues à la ronde de la ville, et à porter leurs armes sur le portail de ladite église (1592). A la suite de la révolution de 1789, le Couvent des Cordeliers fut déclaré propriété nationale et vendu à M. Charles Beslay ; nous ignorons à quelles conditions. Quant aux objets mobiliers laissés à l'église pour le service du culte, ils furent adjugés pour la modeste somme de 1,321 fr. 35 c. En 1803, Mgr Caffarelli, évêque de Saint Brieuc, chargea le respectable abbé Bertier, alors vicaire de la paroisse Saint-Sauveur, d'organiser une école ecclésiastique dans les anciens bâtiments des Cordeliers, et l'en nomma supérieur. Le bon prêtre avait épuisé ses ressources pour racheter le religieux édifice ; il ne possédait plus, dit un auteur, qu'une somme de un franc cinquante centimes. Cependant, fort de sa bonne volonté, de sa confiance en Dieu, il accepta la tâche que le premier pasteur du diocèse assignait à son zèle. La Providence bénit ses travaux : le docte abbé dirigea en même temps le pe tit et le grand séminaire de Dinan, l'un dans les bâtiments de la Victoire, l'autre aux Cordeliers, et compta jusqu'à 560 élèves dans sa double institution. L'abbé Bertier mourut en 1837, âgé de 81 ans, vicaire-général du diocèse pour l'arrondissement de Dinan. Sa dépouille mortelle, vénérée des fidèles, a été déposée, il y a peu d'années, dans la chapelle actuelle de l'établissement, au milieu d'un concours immense de population. L'abbé Bertier a publié un livre ascétique intitulé : Exposition des vrais Principes de la Religion. Une école ecclésiastique très suivie continue de fonctionner dans la maison des Cordeliers. On trouve encore de nos jours, en par courant ce vaste établissement, de nombreuses traces de son ancienne splendeur monumentale (voir Les CORDELIERS DINAN vues inédites - Ancien de Saint ...). L'ancienne église du couvent des Cordeliers renfermait les  tombeaux d'illustres personnages : les vicomtes de Dinan, de La Bellière, les sires de Montafilant, de Coëtquen, de Pontbriand, de Laval, de Châteaubriand, de Serizay, se firent honneur de venir, après la mort, reposer sous les dalles du religieux Monastère. Reposaient également dans cette église : -Henri II d'Avaugour, le fondateur, mort le 5 octobre 1281, inhumé sous une voûte du chœur, du côté de l'Evangile ; Henri III, fils d'Allain d'Avaugour et de Clémence de Dinan, enterré au milieu du choeur, mort en 1301 ; Jeanne d'Avaugour, fille d'Allain, morte 1299. Geoffroi de Dinan, seigneur de Montafilant, enterré près de sa femme, Jeanne d'Avaugour, morte en 1312  ; Rolland de Dinan, seigneur de Montafilant ; Henri IV d'Avaugour, baron du Maine, époux de Jeanne d'Harcourt, dame de Chatellerault et de Lillebonne, mort en 1350 ; Charles de Dinan, seigneur de Montafilant, enterré dans une belle chapelle qu'il avait fait bâtir à côté du chæur, mort en 1418. ; Guillaume de Rosniviven, seigneur de Corseul et du parc d'Avaugour, conseiller et grand échanson du roi Charles VII, en 1475, époux de Perrine de Meulant, mort en 1475 ; Jacques de Laval, baron de Vitré, fils de Guy XIV et de Françoise de Dinan, mort en 1502 ; Pierre de Laval, seigneur de Montafilant, fils de Françoise et de François de Rieux, mort en 1521 ; Baron de la Hunaudaye, gouverneur de la ville et des châteaux de Dinan, mort en 1641 ; Jean Serizay des Isleaux, connétable de Dinan, mort en 1647. De Serizay de la Gatinais, conseiller du roi et son aloué au siège royal de Dinan, mort en 1650 ; Guillaume de Serizay du Colombier, mort en 1650 ; Mathurin Sébastien de Molac, gouverneur de la ville et des châteaux de Dinan, mort en 1652 ; Marie de la Ville-Chevalier, dame de la Préjentais, mort en 1653 ; Jacques La Vallée de la Coninnais, seigneur de la Forestrie, mort en 1633. Chateaubriand de Beau fort, etc. , etc.

Qui suivent la règle de saint François.

Cordeliers

La vertu de saint François d'Assise jeta tant d'éclat dans le monde chrérien, et ses disciples menaient un genre de vie si parfait, qu'on s'empressa de les appeler dans divers pays, presque aussitôt qu'il les eut réunis en société au commencement du XIIIe siècle. La Bretagne ne tarda pas à s'enrichir de ces prédicateurs évangéliques qui prêchaient la pénitence autant par leurs exemples que par lenrs discours. Six ans seulement s'étaient écoulés depuis la mort de leur saint fondateur, lorsque les Frères-Mineurs, c'est ainsi qu'on les appelait alors, s'établirent à Quimper en 1232. Bientôt après ils eurent des maisons à Rennes, à Vannes et à Dinan. L'illustre saint Bonaventure s'intéressa beaucoup à cette dernière, et lui envoya une statue de la sainte Vierge que l'on conserve encore dans cette ville. La maison de Rennes posséda un religieux célèbre par sa sainteté, mais dont on n'a pas la vie, parce qu'un incendie détruisit ce couvent. Ce religieux, nommé Raoul, y mourut en 1303, et y fut inhumé. Dès avant la fin du XIIIe siècle, les Franciscains eurent cinq établissements dans la province, et ils continuèrent à en augmenter le nombre dans les siècles suivants. La maison de Tréguier fut la dernière établie dans le XVe siècle. A l'époque de leur destruction, les Cordeliers avaient qualorze couvents en Bretagne. Cet ordre y a produit quelques écrivains, entre autres le P. Etienne Brulefer, né à Saint-Malo et mort dans le couvent de Saint-Brieuc en 1483, et le P. Christophe de Penfunteniou, d'une famille noble de Basse-Bretagne, et qui, par son mérite, devint, en 1571, général de son ordre ; il écrivit beaucoup sur les matières théologiques.

Château de Talhouët à  Stival

De Talhouët, trois familles de ce nom, dont le point d'attache n'est pas connu, ont passé aux réformations de 1425 à 1536, et ont été déclarées d'ancienne extraction noble avec titre de chevalier par celle de 1669.

Première famille de Talhouët, établie audit lieu, paroisse de Stival, de Kerservant, paroisse de Langouëlan, du Reslouët, de Créménec et du Dréorz, par. de Priziac, de Pontsal, paroisse de Plougoumelen, de Kergélen, paroisse de Langouëlan Languidic, de Pélinec, paroisse de Langouëlan Canihuel, de Keralbaud et de Propriando, paroisse de Langouëlan de Plœren. Références de 1513 à 1536, paroisse de Langouëlan Priziac, évêché de Vannes. Portait pour armes : « D'or au chef de sable ». Branche fondue dans les familles Rolland, Lantivy et de Gras.

Olivier, témoin à une transaction entre le vicomte de Rohan et Henri de Kergoët en 1296 ; Guyon, capitaine et porte-enseigne de Pierre de Foix, baron du Pont et de Rostrenen en 1513; Nicolas, capitainede Pont-l’Abbé pour les royaux en 1594, chevalier de l’ordre en 1599, épouse vers 1590 Béatrix de Launay, dame de Pontsal, dont : Hélène, dame de Kerservant, mariée en 1626 à Henri de Volvire, maréchal de camp, commandant pour le Roi en Bretagne. La branche aînée fondue dans Rolland, puis Lantivy et de Gras.

Château de Talhouët à Pluherlin

Deuxième famille de Talhouët, établie audit lieu, paroisse de Pluherlin, de Keredren et de Kerbizien, paroisse de Questembert, de Trévéran, du Boisorhand, paroisse de Sixte, de la Grationnaye, paroisse de Malensac, de Sevérac, paroisse de ce nom, de la Villc-Quéno, paroisse de Carentoir, de Bonamour, paroisse de Trévé, comte de Villayers, paroisse d’Ossé, marquis d’Acigné, paroisse de ce nom, sieur de Kerminizic, paroisse de Saint-Tugdual, de Marzen, paroisse de Caden, de la Villeneuve et de la Coudfayé ; paroisse de Saint-Dolay, de la Souchais, paroisse de la Plaine, de Lourmois, de la Grée, e la Jou, de Monthonnac, du Couëdic et de Trévécar, paroisse de Nivillac,de Bellon et de Trémondet, paroisse d’Elven, de Toulhouët, paroisse de Sulniac. Ancienne extraction chev., réf. 1671, huit générations ; réf. et montrés de 1427 à 1536, paroisse de Pluherlin, Questembert et Sixte, év. de Vannes. Portait pour armes  : « d'argent à trois pommes de pin versées de gueules ». 

Payen, croisé en 1248 (cab. Courtois) ; mais nous ne savons à quelle famille de Talhouët. Guillaume, mort avant 1427, marié à Marie, dame de Keredren dont: Jean, marié à Guillemette de Quistinic 1425-1474 ; François, chevalier de l’ordre en 1596, gouverneur de Redon, épouse en 1577 Valence du Boisorhand, dont : René, chevalier de l’ordre en 1622 ; François, chevalier de Malte en 1608, commandeur de Saint-Jean en l’isle en 1637 ; trois autres chevaliers de Malte depuis 1710 ; un président aux requêtes en 1647; trois conseillers et un président à mortier de 1708 à 1776 ; un colonel au service d’Espagne, capitaine des gardes walonnes, tué à la journée de Bitonte, au royaume de Naples en 1734 ; un abbé de Saint-Aubin-des-Bois, mort en 1753 ; un major au régiment du Roi, tué à Quiberon en 1795, ainsi que son fils aîné, à la tête du régiment du Dresnay, qu’il commandait ; un maréchal de camp en 1816, pair de France en 1819, élevé sous la Restauration à la dignité de marquis

La branche ainée fondue vers 1522 dans du Bot de la Ville-Pelotte ; la branche de Bellon, éteinte en 1808 ; la branche de Sevérac, éteinte en 1792, avait produit deux chevaliers de Malte en 1710 et 1730.

Château de Keravéon à Erdeven

Troisième famille de Talhouët, en faveur de laquelle la terre de Keravéon fut érigée en baronnie, l'an 1636, portait :  « losangé d'argent et de sable ». Si l'on en croit un manuscrit existant à la Chartreuse d'Auray, en 1789, et qui émanait d'un religieux appartenant aux Talhouët-Keravéon, la différence d'armoiries provenait de ce qu'un de ses auteurs, Jean de Talhouët, avait épousé l'héritière de Keravéon et avait pris ses armes. Quoi qu'il en soit au reste de la communauté d'origine, les deux familles ont occupé, toutes les deux, des positions élevées en Bretagne. Les Talhouët, seigneurs de Talhouët en Languidic, de Keravéon et de Brignac, ont produit un chevalier de Malte en 1575, cinq conseillers au parlement, et, dans ces derniers temps, un aumônier des rois Louis XVIII et Charles X. Les Talhouët, seigneurs dudit lieu, en Pluherlin, de Tréveran,de Boisorhant, de Bonamour, de Sévérac et de la Grationnaye, ont surtout marqué dans l'histoire par François de Talhouët, gouverneur de Redon, pour la Ligue, qui remit cette place à Henri IV, après l'insuccès des conférences d'Ancenis (1595). Il est plusieurs fois question de lui dans les mémoires de du Plessis-Mornay et dans les lettres d'Henri IV. Ce roi le maintint dans son gouvernement, le nomma chevalier de l'ordre et lui fit don d'une écharpe blanche d'une valeur de 500 écus. Les branches de cette famille qui existent encore descendent toutes du gouverneur de Redon. La branche de Boisorhant, l'ainée, a produit un chevalier de Malte, commandeur de Saint-Jouan-de-l'Isle (voir La seigneurie de Saint-Jouan), en 1637, et un président à mortier au parlement de Bretagne en 1776. Elle est aujourd'hui représentée : 1° par Alfred, marquis de Talhouët-Boisorhant, marié à demoiselle de Grimouard ; 2° Louis, comte de Talhouët-Boisorhant, marié à demoiselle le Chapelier; 3° Charles ; 4° Sévère, marié à demoiselle Grelier du Fougeroux ; 5° Marie, sans alliance.

La branche de Bonamour eut deux de ses membres compromis dans la conspiration de Pontcallec (voir Les troubles en Bretagne sous la Régence, page n° 2). François de Talhouet-Bonamour devient sgr de Lourmois en 1592. L'un deux, réfugié en Espagne, y devint commandant des gardes wallones et fut tué à la bataille de Bitonio, auroyaume de Naples, en 1734. Cette même branche a produit un conseiller au parlement, un abbé de Saint-Aubin-des-Bois, mort en 1753, et un maréchal de camp, grand officier de la Légion-d'Honneur et pair de France, avec titre de marquis sous la Restauration. Ce dernier a laissé deux enfants, Auguste, marquis de Talhouét, membre, depuis quinze ans, de nos assemblées législatives, mariée à demoiselle Honnorèz, et Laure, duchesse d'Uzès.

La branche de la Grationnaye, la dernière subsistante de nos jours, était représentée en 1789 par Vincent-Claude-Jérôme de Talhouët, colonel, ancien major au régiment du Roi, chevalier de Saint-Louis, qui fut élu commandant du bataillon de la noblesse bretonne, pendant la campagne des princes, en 1792, bataillon qu'a illustré un mot du duc de Berry, rapporté par Châteaubriand : « Je voudrais être Breton pour voir de plus près l'ennemi. » Le comte de Talhouët-Grotionnaye comman dait, en qualité de lieutenant-colonel, le régiment du Dresnay, lors de l'expédition de Quiberon, et fut tué le 18 juillet, à l'attaque des lignes de Sainte-Barbe. Son buste a été placé sur le monument élevé dans la Chartreuse d'Auray aux victimes de cette funeste expédition. Le comte de Talhouët laissait trois fils et trois filles : l'aîné de ses fils, qui avait partagé ses dangers, fut fusillé à Vannes le 25 août 1795. Le second, Armand, est mort sans postérité ; le troisième, Henri, a laissé un fils, Arthur, comte de Talhouët-Grationnaye, receveur-général du département de la Nièvre, marié à demoiselle Marie Bodier. Les trois filles du comte de Talhouët sont : 1° Julie, mariée à M. de la Gournerie; Eugénie, sans alliances; Justine, mariée à M. de Mauduit du Plessis. Armes. : «  D'or à la quintefeuille d'azur . »

Manoir de Lourmois à Nivillac,

possession de la branche de Bonamour

cliché nivillac.fr

Château de la Grationnaye à Malansac

Illustration M. Frotier de la Messelière et portail Bretania. bzh

 Sous l'Ancien Régime, la terre de la Hersardais relevait de la juridiction de la Hunaudaye en Plédéliac (voir le château de la Hunaudaye en images) ; cette seigneurie disposait du droit de moyenne justice et c'est en la ville de Plancoët  qu'elle s'y exerçait. L'ancien colombier mentionné par M. Frotier de la Messelière a disparu. Berceau de la famille Hersart depuis le XIIe siècle, les armoiries des possesseurs du lieu sont visibles à l'entrée du lieu, sur l'écu du porche, elles se lisent ainsi : « d'or à la herse de sable », l'ensemble est surmonté d'un heaume. La demeure est ordonnée au fond d'une cour close. La partie la plus ancienne, c'est l'aile dotée d'une tourelle, elle remonte au XVIe siècle, le reste semble avoir été rebâti au cours du XVIIIe siècle.  La famille Hersart de la Villemarqué dont l'histoire a été relatée sur la précédente page comptait parmi ses membres Guillaume Hersart, l'un des participants à la septième croisade en 1249 et semble-t-il un architecte qui aurait conçu le plan de la forteresse de la Hunaudays en la même paroisse de Plédéliac. La famille Hersart dont l'histoire a été relatée sur la page précédente  (voir Généalogie Hersart de la Villemarqué) conserva la Hersardais jusqu'au XVIIIe siècle ; il passa ensuite par alliance dans la famille la Fayette, cependant, le marquis de la Fayette le vendit pour subvenir aux dépenses destinées à soutenir les insurgés d'Amérique. Au XIXe siècle, les familles du Breil de Buron, Ricouard d'Herouville  et les Hersart se succédèrent à la tête de la Hersardais.  En 1943, la terre de la Hersardais fut vendue par le vicomte Hervé Hersart de la Villemarqué, à M. Jean de Pontavice. Suite au décés de ce dernier, en 1949, le domaine fut revendu aux fermiers qui exploitaient la terre. C'est en la seconde partie des années quatre-vingt, qu'un membre de la famille Hersard de la Villemarqué fit l'acquisition du lieu qui avait été le berceau de ses aïeux.

The château, Nantes par Turner

Les ramasseuses de sel à Guérande par Mathurin Méheut

Le Croisic, le port par Edouard Le Saout

Le pont de Saint-Nazaire par Lebreton Hays

Donjon de Châteaubriant par Bertrand Domin

La baie de la Baule par Marius Vasselon

Plage à Pornic par Pierre Auguste Renoir

L'Abbaye Notre-Dame du Tronchet.

Abbatia Beatæ Mariæ de Troncheto.

Ce monastère, situé près de la ville de Dol, et fondé pour quatre religieux, reconnaissait pour son fondateur Alain, fils de Jourdain, sénéchal de Dol, qui fit don à l'abbaye de Tiron de la terre du Tronchet et de ses dépendances. Cette abbaye dépendait de l'ordre de Saint Benoît, en la paroisse de Plerguer, sur le Bied-Jean, à une lieue et demie vers le S.-S.-O. de Dol son ci-devant évêché (voir Le diocèse de Dol et la juridiction de saint Samson.). Cette donation fut confirmée par une bulle du pape Alexandre III, donnée à Bénévent vers l'an 1170. L'abbé de Tiron y mit quelques-uns de ses religieux, auxquels il donna un abbé pour les conduire. Depuis cet établissement, les religieux du Tronchet vécurent dans la dépendance des abbés de Tiron jusqu'aux commendes. L'abbé de cette maison avait un revenu annuel de deux mille denx cents francs. Un abbé de Tyron fit ériger ce couvent en abbaye vers l'an 1170. Le 22 juillet 1478, son abbé François de Beauchêne obtint le droit de porter l'anneau, la mitre, et les autres ornements pontificaux; et la réforme de Saint-Maury fut introduite dans l'intervalle de 1640 à 1648. Le 1er mai 1152, Guillaume Ier, sire de Montfort (voir les défenses des sires de Gaël), jeta les fondements de celle de Saint-Jacques, près de Montfort même, mais en la paroisse de Bédée, au ci-devant diocèse de Saint-Malo. On y mit la règle d'Aroaise, au pays d'Artois, qui était la plus austère de toutes celles alors connues. Dom Martène a donné au public cette observance, sous le nom de Coutume des chanoines-réguliers de Saint-Jacques-de-Montfort (voir Abbaye St-Jacques de Montfort)Jean de Belleville et Raoul-le-Molnier, ses abbés, firent restaurer l'église et le monastère, dans l'intervalle des années 1296 et 1332. Robert Hubert, mort le 23 novembre 1463, obtint du pape Calixte III, pour lui et ses successeurs abbés, l'usage des habits pontificaux : et Jean de Tanouarn, mort le 17 septembre 1663, y introduisit la réforme de Sainte-Geneviève. Le fondateur y était décédé sous l'habit religieux.

1160 -Don de l'église de Plerguer au prieuré du Tronchet.

« Religiosorum locorum utilitatibus et amplificationiquantumsancte ecclesic prelatos oporteat invibilare, quo in eis summo regi militantes cjuietius liberiusque proposito suo valeant insistera. nullumqui rationis capax existât credimus ibnorare. Hac igitur consideratione, ego Goffredus, Dolensis decanus, precentorque, Guillelmus etiam de Dinan, Gervasiusque frater meus, atque Guillelmus de Spiniac, quin etiam ceteri omnes Dolensis capituli canonici inducti, concessimus Deo et ecclesie Sancte-Marie de Tronchera, per manumStephani, Tyronensis abbatis, ecclesiam de Ploagal cum omnibus suis pertinentiis. Que nostra concessio ut rata in posterum permaneat, lianc per presensscriptum tam presentibus quam fuluris notificari voluimus, et Dolensis capituli sigillo, Dolensi sede archiepiscopo vacante, munitam reddidimus. »

1164-1172, 11 déc. Confirmation du don de l'église du Tronchet fait par Alain, sénéchal de Dol.

« Alexander episcopus,servus servorum Dei, dilectis flliis Stephano abbati et fratribus Tyronensibus salutemet apostolicambenedictionem Summi apostolatus officium quod licet immeriti, disponente Domino, gerimus, nos ammonet attentius et inducit ut piis et religiosis desideriis assensum debeamus facilem adhibere et effectum congruum justa petentibus irrogare., Ex tenore siquidem cujusdam autentici scripti cognovimus quod nobilis vir Alanus, filius quondam Jordani, Dolensis senescalcus, vobis et ecelesie vestre locum de Troncheto cum omnibus pertinentssuis, et quicquid in ecclesia de Troncheto habebat, coram capitulo Saneti-Sansonis. in elemosinam contulit, et quecumque in ecclesia de Ploagat, et ea que in quatuor ecclesiis Ang-lie, videlicet Tophor, Boresignas, Garsop et Serretona habebat, cum omnibus decimis bonorum suorum quas ad manus proprias detinebat eidem ecelesie de Troncheto nichilominuspia largitione concessit. Quum itaque concessio ista ab eodem senescalco rationabiliter facta est et seripto autentico roborata, firmam et ratam habemus, eam vobis et per vos ecelesie vestre auctor itate apostolica confirmamuset presentisscripti patrocinio communimus, statuentes ut nulli omnino hominum liceat hanc paginam nostre confirmationisinfringere vel ei aliquatenus contraire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis Dei et beatorum Petri et Pauli apostolorumejus se noverit incursurum. Datum Beneventi, m idus decembris. »

En 1251 il en est fait mention à propos d'une donation faite au Tronchet Jeanne, veuve de Robert Barbe et remariée à Hamon Le Roux, donna, en effet, à cette époque aux Bénédictins du Tronchet sa dime des Touches, sise en la paroisse de Plesder, « decinam de Toschis in parrochia de Pléeder ».

-Raoul fut le premier abbé du Tronchet ; il était contemporain d'Étienne de Fougères, évêque de Rennes, mort en 1178, et d'Albert, évêque de Saint-Malo, mort en 1184

-Guillaume fut commis par le pape pour juger avec Pierre, évêque de Saint-Malo, le différend que les religieux de la Vieuxville (voir Abbaye de Vieuville) avaient avec Guillaume Jourdan et Ruellon Beaudoin dans la paroisse de Baguar

-Gaultier II reconnut solennellement, le 16 août 1207, que la petite communauté de Notre-Dame du Tronchet, « pusillus grex Beatœ Mariœ de Truncheto », était dès son origine une dépendance de Tyron, et que l'abbé de Tyron l'avait érigée en abbaye soumise à sa juridiction
 

-Jean Ier devint abbé vers 1228, dit-on ; il l'était certainement en 1232, suivant une charte de Saint-Florent. Au mois d'août 1234, il fit un accord avec les religieux de Marmoutiers au sujet d'un domaine voisin de Combourg (voir La seigneurie de Combourg.) ; en juillet 1244, il céda au Chapitre de Dol les dîmes d'Epiniac, que lui avait données Mathilde, dame de Landal, en échange de celles de Pleudihen ; enfin, en 1246, il abandonna à Thomas de Rochefort la terre du Val-Hervelin pour quelques dîmes en Saint-Suliac
 

-Nicolas fit preuve d'une sainte humilité et d'un grand amour de la justice. L'archidiacre de Dol, appelé Nicolas comme lui, avait obtenu de Rome une bulle pontificale en faveur de l'abbaye du Tronchet, et il y avait fait insérer, sans la participation des religieux de ce monastère, le droit pour eux d'élire eux-mêmes leurs abbés.

-Martin contracta une société de prières avec les religieux de Saint-Melaine de Rennes, au mois de janvier 1259. On ne sait pas l'année de sa mort, qui arriva le 14 mai, d'après l'Obituaire des Cordeliers d'Angers.

-Pierre Mahé succéda au précédent et fut confirmé abbé par Jean Mahé, évêque de Dol, son parent. Ce prélat fonda en 1273 un anniversaire pour sa famille dans l'église du Tronchet. L'année suivante, Pierre fit une société de prières avec Simon, abbé de Saint-Jacut (voir L'abbaye de Saint Jacut de la Mer). On voit par cet acte que ces deux abbés s'engagèrent mutuellement à ce qui suit : l'abbé étranger serait reçu dans le monastère associé avec les mêmes honneurs que dans son propre couvent ; les religieux jouiraient d'un privilège semblable ; si un moine venait même à être en désaccord avec son abbé, il serait reçu dans le couvent étranger et entretenu jusqu'à ce que la paix fût réglée entre lui et son supérieur ; cette association ne serait pas rompue par la mort, et les prières se feraient dans chaque monastère pour les confrères étrangers défunts comme pour les moines du lieu. Cet abbé mourut le 26 août, d'après le Nécrologe de Saint-Florent.

-Thomas reçut, le jeudi après la Saint-Martin d'hiver 1282, la visite de Jean, abbé de Tyron, et reconnut le droit qu'avait ce dernier de corriger les abus qui pourraient s'introduire au Tronchet. Cette visite se renouvela le 9 juillet 1294, et Thomas y prêta avec ses religieux serment d'obéissance à l'abbé de Tyron. Enfin, il est encore fait mention de cet abbé du Tronchet en 1297.

-Josse ou Jocet alias Josserand reçut en 1301, le jeudi après la Nativité de Notre-Dame, la visite de Simon, abbé de Tyron, et le traita avec les sentiments d'un respect filial. Mais, l'année suivante, il s'excusa de ne pouvoir se rendre au chapitre de Tyron. En 1303, il adhéra, ainsi que son monastère, au procès fait au pape Boniface VIII. Il mourut en 1309, et les religieux du Tronchet écrivirent à l'abbé de Tyron, le samedi avant le dimanche Invocabit me, tant pour lui annoncer la mort de leur abbé que pour le prier de leur en donner un autre.

-Mathieu écrivit à l'abbé de Tyron le lundi de la Pentecôte 1334, pour s'excuser de ne pouvoir assister au prochain chapitre général. En 1337, il assigna à ses religieux les dîmes qu'il avait dans la paroisse de Plerguer et le trait du Bourg-Beillac, en celle de Miniac-Morvan, pour subvenir à leurs dépenses d'ornements, vêtements et chaussures. Mathieu vivait encore en 1340.  

-Guillaume Pépin s'excusa en 1343 de ne pouvoir, à cause des guerres civiles de Bretagne, se rendre au chapitre général de Tyron, indiqué pour le lundi de la Trinité ; il renouvela les mêmes excuses en 1353 et mourut au mois de décembre de l'année suivante, comme le prouve une lettre des religieux du Tronchet, demandant, le 9 décembre 1354, un nouvel abbé à celui de Tyron.

-Guillaume Hutier  fut nommé par le pape Innocent VI au mois de décembre 1356 ; il est fait mention de lui à la même époque dans les chartes de Tyron. Il mourut en 1367, comme le prouve la lettre écrite par les religieux du Tronchet à l'abbé de Tyron, le 3 décembre de cette année-là, pour lui demander un abbé en place de Guillaume, décédé.

-Guillaume Galiot, élu par l'abbé de Tyron, reçut des lettres confirmant son élection de la part du pape Urbain V, datées de décembre 1369. Il mourut le 3 juin 1374, et les religieux du Tronchet écrivirent le lendemain à Tyron pour demander un nouvel abbé.

-Jean Belin, religieux du Tronchet, fut sommé le 12 juin 1374 par Jean, abbé de Tyron, d'accepter la charge d'abbé du Tronchet ; on ne sait s'il l'accepta.  

-Robert Pépin reconnut le 7 juin 1378 que le monastère du Tronchet était anciennement une celle de l'abbaye de Tyron, qu'il avait été érigé en abbaye par un abbé de Tyron, et que ce dernier abbé avait droit de visite et de correction tant sur l'abbé que sur les religieux du Tronchet. En novembre 1383, Robert Pépin fit un acte de société de prières avec les religieux de Saint-Gildas-des-Bois (voir Abbaye de Saint Gildas-des-Bois).

-Raoul Tournevache fut élu par les religieux du Tronchet eux-mêmes, sans l'assentiment de l'abbé de Tyron, contre lequel il plaidait en 1399 et 1402. Jusqu'alors l'abbaye du Tronchet s'était volontiers soumise à celle de Tyron, mais à partir de cette époque on voit qu'elle cherche à se soustraire à cette juridiction ; il paraît que les évêques de Dol soutinrent les religieux du Tronchet dans ces idées d'indépendance, qui aboutirent, contre leur gré, à la destruction de l'esprit religieux dans l'abbaye.

-Guillaume Le Roux, déjà abbé de Saint-Méen (voir histoire de l'abbaye de Saint Meen), fut choisi par l'abbé de Tyron pour s'opposer aux prétentions de Raoul Tournevache ; mais il mourut dès le mois de mars 1400, suivant le Nécrologe de Saint-Méen.  

-Jean II mourut en 1420, d'après les annales du Tronchet.

-Thibaud de Baulon obtint des provisions de Rome sur une prétendue démission faite en sa faveur par le précédent ; mais cette démission fut déclarée fausse par Etienne, évêque de Dol, auquel le Pape avait écrit de prendre des informations à ce sujet.  

-Alain Costard fut élu en 1422 par les religieux du Tronchet, mais l'abbé de Tyron s'opposa à son élection et le cita à comparaître devant lui. Alain appela de cette citation au Pape, qui renvoya l'affaire à l'évêque de Dol ; ce dernier la jugea en sa faveur et déclara qu'il suffisait que l'abbé du Tronchet fût élu par sa communauté et confirmé par l'évêque diocésain. Alain Costard demeura tranquille par suite, et en 1432 il s'intitulait « abbé du Tronchet par la grâce de Dieu ».

-Gilles Raguenel appartenait, semble-t-il, à l'illustre famille des vicomtes de la Bellière (voir le château de la Bellière à la Vicomté sur Rance). Il fut élu par les religieux du Tronchet sans la participation de l'abbé de Tyron ; l'évêque de Dol le confirma et le bénit, dans son manoir des Ormes, en 1436. Il soutint un gros procès contre le sire de Coëtquen, souscrivit en 1452 au concordat passé entre l'archevêque de Tours et l'évêque de Dol, et mourut en 1473.

-Alain fut élu en 1473 et mourut dès 1478.

-François de Beauchesne obtint ses bulles en 1478 et fut mis en possession de son abbaye par le sire de Coëtquen, commissaire du duc de Bretagne à cet effet. Le 22 juillet de l'année suivante, Jean, cardinal d'Angers et légat du Saint-Siège, accorda à l'abbé du Tronchet le droit de porter l'anneau, la mitre et les autres ornements pontificaux. En 1484, François de Beauchesne obtint encore de Jean, évêque d'Albano, le droit d'avoir un autel portatif.

-Jean du Chastellier, élu par les moines du Tronchet en 1485, fut cité par l'abbé de Tyron à venir justifier son élection ; il est probable qu'il ne répondit point à cette citation. L'année suivante, Guillaume obtint des lettres de sauvegarde pour son monastère. Il mourut le 6 octobre 1496 et fut le dernier abbé régulier du Tronchet. Comme il y a beaucoup de familles du Chastellier en Bretagne, nous ne savons à laquelle appartenait cet abbé. Après la mort de Guillaume du Chastellier, l'abbé de Tyron nomma abbé du Tronchet Hugues de Malezier, moine de Marmoutiers et régent du collège de cette abbaye à Paris ; mais les moines du Tronchet refusèrent de le recevoir. Hugues de Malezier essaya de se faire maintenir par une sentence juridique du 12 avril 1499 ; ce fut en vain, son élection fut définitivement annulée.

Charles d'Espinay

Charles de Bourbon

Charles de Rosmadec

-Raphaël cardinal-diacre du titre de Saint-Georges ad Velum aureum, fut sur les entrefaites nommé abbé commendataire du Tronchet par le Pape, que fatiguait la dissension survenue entre Tyron et Le Tronchet. Mais, avant d'avoir reçu ses bulles, le cardinal Raphaël céda tous ses droits au suivant.
 

-Hugues de Malezier, religieux de Marmoutier et régent de cette abbaye établie à Paris, fut élu en 1496 par l'abbé de Tiron. Il paraît que par une procédure cette abbaye lui fut disputée ; mais il fut maintenu par une sentence datée du 12 avril 1499.

-Tristan de Vandel, issu des seigneurs de Vendel, évêché de Rennes, docteur en droit, protonotaire apostolique, chanoine de Dol, trésorier de la Magdeleine de Vitré, combattit vigoureusement les prétentions d'Hugues de Malezier, qui continuait de se dire abbé du Tronchet ; grâce à la faveur dont il jouissait à Rome, il fut maintenu en possession de son abbaye le 23 septembre 1508, malgré les efforts de l'abbé de Tyron. Il reçut au Tronchet, l'année suivante, les religieux de Saint-Melaine, que la peste avait forcés d'abandonner Rennes. En témoignage de reconnaissance, le cardinal Robert Guibé, abbé commendataire de Saint-Melaine, accorda à l'abbé et aux moines du Tronchet des lettres de confraternité et d'association de prières fort étendues. Tristan de Vendel ménagea beaucoup sa communauté du Tronchet, il fit en son église abbatiale quelques fondations assises sur ses terres patrimoniales de Lessonnière et de Coëtuhan, et mourut regretté de ses religieux en 1533.
 

-François de Laval, fils bâtard de Guy XVI, comte de Laval, et d'Anne d'Espinay, déjà évêque de Dol, trésorier de la Magdeleine de Vitré et abbé de Paimpont, fut encore nommé abbé commendataire du Tronchet en 1534. Il mourut le 2 juillet 1554 et fut inhumé dans sa cathédrale de Dol.

-Charles de Bourbon, fils de Charles de Bourbon, duc de Vendôme, et de Françoise d'Alençon, né en 1523, cardinal, archevêque de Rouen, évêque de Beauvais, légat d'Avignon et abbé de Saint-Denis, de Saint-Germain et de Saint-Ouen, reçut également en commende l'abbaye du Tronchet. Il y fit faire d'importantes ventes de bois, sous prétexte de réparations aux édifices claustraux qui ne furent point exécutées. Il céda toutefois cette abbaye au suivant, et après avoir joué un certain rôle politique comme roi des ligueurs sous le nom de Charles X, il mourut le 9 mai 1590.

-Louis d'Espinay, fils de Guy, seigneur d'Espinay, et de Louise de Goulaine (voir La Maison de la famille d'Espinay, présentée par M. de la Chesnaye Desbois), protonotaire apostolique, chantre et chanoine de Rennes, prieur de Notre-Dame de Vitré, obtint l'abbaye du Tronchet par la faveur dont il jouissait près du cardinal de Bourbon, à la maison duquel il était attaché. Il siégea en qualité d'abbé dès 1558 ; mais comme le cardinal fit encore acte d'autorité au Tronchet en 1560, on ne sait pas au juste quand et à quelles conditions se fit la cession de l'abbaye entre ces deux personnages. Toujours est-il que Louis d'Espinay quitta l'état ecclésiastique, rentra dans le monde et s'y maria trois fois.

-René Masse alias de la Masse, était abbé du Tronchet en 1567 et 1584, d'après les annales de ce monastère.
 

-Charles d'Espinay, fils de Guy, seigneur d'Espinay, et de Louise de Goulaine, évêque de Dol, chantre de Rennes, abbé de Saint-Gildas-des-Bois, prieur de Gahart et de Bécherel, obtint l'abbaye du Tronchet en 1586, après la mort du précédent. Il mourut lui-même le 12 septembre 1591 et fut inhumé dans son église cathédrale.
 

-Pierre Lebouteiller, fils de Léonard Le Bouteiller et de Mathée Chauvin, chanoine et scholastique de Dol, embrassa le parti de la Ligue et obtint l'abbaye du Tronchet par la faveur du duc de Mercœur ; il reçut ses bulles en novembre 1592. Mais le roi nomma, de son côté, abbé du Tronchet Daniel Plumereau, qui fut maintenu par arrêt du Parlement de Bretagne. Toutefois, Pierre Le Bouteiller prêta serment à la Chambre des Comptes de Bretagne en 1596, puis il disparut, aussi bien que son concurrent.  

-François Le Prévost, trésorier ; chanoine et vicaire général de Rennes, fut nommé abbé du Tronchet, en 1597, par Henri IV ; le pape Clément VIII confirma sa nomination en 1598, et il prêta la même année serment de fidélité au roi. Il est à remarquer que cet abbé reçut ses bulles comme successeur de Charles d'Espinay, sans qu'il fût fait mention de Pierre Le Bouteiller. François Le Prévost assista aux Etats de Bretagne en 1598, 1599, 1600 et 1602. Il mourut au Tronchet en 1603 et fut inhumé dans son église abbatiale.

-Jean Le Prévost, frère du précédent, et comme lui trésorier, chanoine et vicaire général de Rennes, et de plus aumônier du roi, devint abbé du Tronchet en 1603. Il avait vécu longtemps dans le monde, avait été marié, et devenu veuf s'était fait prêtre. Il siégea aux Etats de Bretagne en 1604 et 1605, et ne prêta serment au roi qu'en 1607. Il réforma son monastère en y introduisant, avec l'assentiment de l'évêque de Dol, la Congrégation de Bretagne le 9 octobre 1607. Jean Le Prévost mourut à Rennes, à son hôtel de la Trésorerie, en 1608, et fut inhumé dans la cathé­drale de cette ville
 

-François de Montmorency, fils d'Anne de Montmorency, marquis de Thury, et de Marie de Beaune, n'avait que vingt-quatre ans quand le roi le nomma abbé du Tronchet, le 18 mars 1608. Il maintint en son abbaye les Pères de la Société de Bretagne, qui y tinrent leur chapitre général en 1622. Toutefois, en 1640, François de Montmorency renonça à l'état ecclésiastique, résigna l'abbaye du Tronchet et celle de Molesmes, au diocèse de Limoges, dont il était également pourvu, et épousa Catherine Roger
 

-Charles de Rosmadec, fils de Mathurin de Rosmadec, seigneur de Saint-Jouan, et de Jeanne de Trogo, pourvu sur la résignation du précédent, prit possession du Tronchet le 26 septembre 1640. Il siégea en qualité d'abbé aux Etats de Bretagne en 1640, 1643 et 1645. Continuant l'oeuvre de la réforme de son monastère, il appela au Tronchet les Pères de la Congrégation de Saint-Maur pour y remplacer ceux de la Société de Bretagne, alors dissoute. Mais ayant été nommé évêque de Vannes en 1647, il résigna son abbaye pour prendre possession de son siège. Devenu plus tard abbé de Paimpont et archevêque de Tours, il mourut aux Eaux-Bonnes en août 1672

-Antoine Denis Cohon, prévôt et chanoine de Chartres, prédicateur et conseiller du roi, enfin évêque de Nîmes, puis de Dol, prit possession de l'abbaye du Tronchet le 23 avril 1649. L'année suivante, il devint doyen du Folgoët et finit par remonter sur le siège épiscopal de Nîmes, où il mourut le 7 novembre 1670.
 

-Louis Berrier, chanoine et archidiacre de Paris, obtint l'abbaye du Tronchet en 1671, n'étant âgé que de seize ans. Il fit beaucoup de bien à son monastère, dont il acheva l'église abbatiale, commencée par ses prédécesseurs. Mais, le 13 janvier 1679, il permuta avec le suivant l'abbaye du Tronchet contre l'abbaye de Lonlay, au diocèse du Mans.

-Jules de Goth de Roillac d'Epernon, fils de Louis duc d'Epernon et d'Anne Vialart, conseiller et aumônier du roi, prit possession du Tronchet le lundi après la Pentecôte 1680

-Claude de Gournay devint abbé du Tronchet en 1701 et mourut en 1712.

-Claude Fyot de Vaugimois  naquit à Dijon, en 1689, d'Anselme Fyot, seigneur de Vaugimois, conseiller au Parlement de Bourgogne, et d'Anne de Valon, et fut nommé abbé du Tronchet le 14 mai 1712 ; il n'était que sous-diacre et étudiant au Séminaire de Saint-Sulpice à Paris lorsqu'il prit possession, par procureur, de son abbaye le 28 septembre de la même année. « Ce fut un modèle de piété, et il remplit avec édification, pendant longtemps, la place de supérieur du Séminaire de Saint-Irénée, à Lyon ; on a de lui plusieurs ouvrages scientifiques ». Il conserva le Tronchet jusqu'en 1753, époque à laquelle il donna sa démission, et mourut peu après.

-Jean Hyacinthe Collin de la Biochaye, fils de François Collin, seigneur de la Biochaye, président au Parlement de Bretagne, et de Jeanne-Louise Charpentier, était chanoine et archidiacre de Dol lorsqu'il fut nommé par le roi abbé du Tronchet le 26 août 1753 ; il prit possession le 19 septembre suivant et devint ensuite successivement chantre et vicaire général de Dol, chanoine de Saint-Malo et archidiacre de Portion, etc. ; il résigna le Tron­chet en 1776 pour devenir abbé de Bonrepos (voir Abbaye de Bonrepos en la paroisse de Saint-Gelven.)  

-Jean-Jacques Provost de la Boissière de Boisbily, d'abord chanoine, puis vicaire général de Rennes et de Quimper, obtint l'abbaye du Tronchet, dont il prit possession le 15 juin 1776 ; il mourut à Quimper, âgé de cinquante ans, en 1786.

-Alexandre Bernardin Jourdain de St Sauveur, vicaire général du diocèse de Vannes, chantre et chanoine de la Sainte-Chapelle de Vincennes, devint en 1786 abbé du Tronchet et en prit possession le 17 juillet ; il conserva ce bénéfice jusqu'au moment de la Révolution.